viernes, 16 de julio de 2010
viernes, 25 de junio de 2010
GLOSARIO ELECTORAL OAXAQUEÑO
Glosario electoral oaxaqueño
Enviado por Lourdes Morales Canales
Posted: 25 Jun 2010 02:52 PM PDT
El próximo 4 de julio se celebrarán elecciones en 14 entidades de la República, dentro de las cuales se encuentra Oaxaca. Este estado presenta complejidades específicas como lo son sus más de 400 municipios indígenas. Es importante que todos aquellos observadores que sigan el proceso electoral entiendan los siguientes conceptos:
Mapache: persona capacitada para alterar resultados electorales
Armadillo: persona encargada de los preparativos relacionados con una elección: mitin, acarreo, amenaza, compra y coacción del voto
Líder social: dícese de todo aquel individuo dispuesto a vender el movimiento que encabeza y que por lo general termina o exiliado en Canadá o con una candidatura a diputado.
Contar con la estructura: dícese de aquellas acciones destinadas a asegurar cierto número de simpatizantes (ya sea por convicción o por coacción) para aquellas acciones vinculadas a una elección.
"Pendientito": acuerdo verbal que se traducirá en un pago monetario o político por actuar a favor del partido político del Gobernador en turno (Nota: "ahí luego lo vemos").
Licitación: conjunto de normas, reglas y procedimientos destinados a adjudicar de manera directa un contrato a una empresa previamente seleccionada (de preferencia a un familiar y/o conocido y/o socio).
Órgano autónomo: dícese de todas aquellas instituciones cuyos empleados se encuentran implícita y explícitamente al servicio del Gobernador del Estado.
Legalidad: presencia de un sistema de leyes cuya aplicación y sanción (en caso de incumplimiento) es discrecional.
Reforma electoral: conjunto de acuerdos y disposiciones destinados a garantizar el máximo gatopardismo (cambiarlo todo para no cambiar nada).
Justicia electoral: diversos medios jurídico-técnicos de impugnación o control (juicios, recursos o reclamaciones) de los actos y procedimientos electorales, destinados a la protección auténtica o eficaz de los intereses del partido del Gobernador en turno.
Transparencia electoral: conjunto de acuerdos, actos y disposiciones destinados a ocultar la información y el acceso a la misma (sobre todo cuando se trata de partidos y simpatizantes adversos a los intereses del partido del Gobernador en turno).
Pluralidad política: cualidad o condición en la que más de un partido político piensa y actúa de la misma forma que el partido del Gobernador en turno.
Equidad de acceso a medios: multiplicidad de medios de información (prensa escrita y electrónica) cuya finalidad es destinar más del 80% del tiempo al partido del Gobernador en turno y a sus simpatizantes.
Convenio de medios: pago monetario o en especie realizado por el gobierno a dueños y directores de medios de comunicación, para que con ayuda del presupuesto público se puedan garantizar entrevistas, infomerciales y propaganda positiva en medios sin que haya controles, rendición de cuentas, ni sanciones al respecto.
Programas sociales: medidas de compensación financiadas con los impuestos de los contribuyentes y diseñadas por los gobiernos locales y federal para principalmente promover y condicionar el voto y, en su defecto, para generar la inclusión social.
Enviado por Lourdes Morales Canales
Posted: 25 Jun 2010 02:52 PM PDT
El próximo 4 de julio se celebrarán elecciones en 14 entidades de la República, dentro de las cuales se encuentra Oaxaca. Este estado presenta complejidades específicas como lo son sus más de 400 municipios indígenas. Es importante que todos aquellos observadores que sigan el proceso electoral entiendan los siguientes conceptos:
Mapache: persona capacitada para alterar resultados electorales
Armadillo: persona encargada de los preparativos relacionados con una elección: mitin, acarreo, amenaza, compra y coacción del voto
Líder social: dícese de todo aquel individuo dispuesto a vender el movimiento que encabeza y que por lo general termina o exiliado en Canadá o con una candidatura a diputado.
Contar con la estructura: dícese de aquellas acciones destinadas a asegurar cierto número de simpatizantes (ya sea por convicción o por coacción) para aquellas acciones vinculadas a una elección.
"Pendientito": acuerdo verbal que se traducirá en un pago monetario o político por actuar a favor del partido político del Gobernador en turno (Nota: "ahí luego lo vemos").
Licitación: conjunto de normas, reglas y procedimientos destinados a adjudicar de manera directa un contrato a una empresa previamente seleccionada (de preferencia a un familiar y/o conocido y/o socio).
Órgano autónomo: dícese de todas aquellas instituciones cuyos empleados se encuentran implícita y explícitamente al servicio del Gobernador del Estado.
Legalidad: presencia de un sistema de leyes cuya aplicación y sanción (en caso de incumplimiento) es discrecional.
Reforma electoral: conjunto de acuerdos y disposiciones destinados a garantizar el máximo gatopardismo (cambiarlo todo para no cambiar nada).
Justicia electoral: diversos medios jurídico-técnicos de impugnación o control (juicios, recursos o reclamaciones) de los actos y procedimientos electorales, destinados a la protección auténtica o eficaz de los intereses del partido del Gobernador en turno.
Transparencia electoral: conjunto de acuerdos, actos y disposiciones destinados a ocultar la información y el acceso a la misma (sobre todo cuando se trata de partidos y simpatizantes adversos a los intereses del partido del Gobernador en turno).
Pluralidad política: cualidad o condición en la que más de un partido político piensa y actúa de la misma forma que el partido del Gobernador en turno.
Equidad de acceso a medios: multiplicidad de medios de información (prensa escrita y electrónica) cuya finalidad es destinar más del 80% del tiempo al partido del Gobernador en turno y a sus simpatizantes.
Convenio de medios: pago monetario o en especie realizado por el gobierno a dueños y directores de medios de comunicación, para que con ayuda del presupuesto público se puedan garantizar entrevistas, infomerciales y propaganda positiva en medios sin que haya controles, rendición de cuentas, ni sanciones al respecto.
Programas sociales: medidas de compensación financiadas con los impuestos de los contribuyentes y diseñadas por los gobiernos locales y federal para principalmente promover y condicionar el voto y, en su defecto, para generar la inclusión social.
martes, 22 de junio de 2010
Recordando a Monsivais
Carlos Monsiváis
Miguel Ángel Granados Chapa
22 Jun. 10
Carlos Monsiváis murió en junio, el mes caro a Carlos Pellicer, cuyos contundentes poemas recitaba gozoso. Ésa era una primer combinación de las dotes que le prodigó la vida. Era memorioso y sensible. Lo recordaba todo de casi todo. Era capaz de repetir diálogos cruciales de las muchas películas que vio en público y en privado, en una de las primeras pantallas de televisión de gran tamaño que hubo en México, suficiente para apreciar creaciones de enorme ambición como Alexanderplatz. Pero no era un erudito convencional, capaz de traer a la conversación los datos pertinentes y aun los que no lo son. Su vasta información estaba viva, la aplicaba a la múltiple interlocución que mantenía con personas de toda laya. Por eso hubo multitudes en los actos fúnebres a que se le sometió. Porque Monsiváis ha sido un muerto de todos. Por eso sobraba la disputa sorda entre autoridades federales y capitalinas por la sede para tributarle homenaje (frase esta última merecedora de figurar en una próxima edición de Por mi madre, bohemios). Por eso carecía de sentido impugnar la presencia de funcionarios con los que Monsiváis hubiera tenido, y de hecho tuvo, trato civilizado, que nunca implicó sujeción ni respeto humano, en tanto que obstáculo para la crítica. Monsiváis practicaba, no sé si por haberla escuchado de su autor, o por convicción propia, la máxima de Manuel Buendía, su amigo entrañable: No escribir nunca sobre una persona nada que no sea posible decirle en una conversación cara a cara.
Monsiváis era ajonjolí de todos los moles. Se le podía escuchar en el principal noticiario de Televisa sin que por ello se adhiriera a las prácticas y los intereses de esa televisora. Descubrió los recovecos de una sociedad cada vez más heterogénea porque participaba de las nuevas formas de relación y de festejo de los jóvenes, de las minorías, de las expresiones culturales emergentes. Conquistó tempranamente su propia libertad y buena parte de su vida la entregó a extender a la sociedad esa libertad propia a la que nunca renunció.
Nació en las márgenes de la sociedad. La religión familiar, una confesión cristiana no católica, lo apartaba de la mayoría de los niños con los que convivía en la calle y en la escuela. Era, asimismo, un hijo sin padre. Durante muchos años Carlos Monsiváis usó únicamente el apellido de su madre, doña Ester, una figura central en la construcción de la personalidad de su hijo. Ya adulto aceptó reconocer la presencia paterna, usando como segundo apellido el que se le negó civilmente. Fue hijo del doctor Salvador Aceves, un eminente médico, subsecretario de Salubridad, presidente o animador de varias academias de su profesión.
Monsiváis se formó simultáneamente como intelectual y como militante. Su primera expresión de protesta, a los 16 años, consistió en concurrir a un mitin antiimperialista, en que se denunciaba la injerencia norteamericana en el golpe militar que derribó del poder en Guatemala a Jacobo Arbenz. Al mismo tiempo escribía ya. Examinaba con hondura sorprendente los libros que leía, lecturas insólitas para su medio y su tiempo. En muchos sentidos, aunque fuera alumno fallido y nunca ejerciera allí el magisterio formal, Monsiváis fue un hijo, una hechura de la Universidad Nacional. Cursó en ella estudios de economía y de filosofía y letras, y desplegó sus primeras incursiones literarias bajo el cobijo de la difusión cultural universitaria. La revista Medio siglo, dirigida en aquel momento por Sergio García Ramírez, su amigo hasta el fin de sus días, era una iniciativa estudiantil, pero apoyada por las autoridades de la Universidad. En Radio UNAM, igualmente, hizo historia su participación en El cine y la crítica, una emisión dirigida por Nancy Cárdenas cuyo título era fielmente cumplido: se hablaba, sí, de cine, pero también y sobre todo se ejercía la crítica social, la crítica política, la disección de los personajes del escenario nacional, que fue una de las tareas en que Monsiváis nunca cejó.
Ha dicho Horacio Franco, el gran flautista, presente en el funeral de Monsiváis, que si bien Carlos no salió del clóset fue central en la defensa de los derechos de los gay. Pienso que Monsiváis no tuvo necesidad de salir del clóset porque nunca estuvo dentro, porque con la discreción con que vivió su vida personal no hizo proclama alguna de su preferencia de género. Si nunca ocultó sus convicciones políticas no tenía por qué hacerlo en la elección de otros modos de vivir su vida.
Monsiváis fue pionero en la valoración de las culturas populares y la cultura de masas. Aquellas resultan de las vivencias de la gente, que prolonga tradiciones que le han sido legadas, o asume nuevas formas de relación. La cultura de masas es impuesta por los medios electrónicos y los intereses financieros que los hacen posibles. Monsiváis desentrañó esos fenómenos con sabia penetración de sociólogo y porque, como lo reivindicó Elena Poniatowska a la hora de su muerte, era un pensador.
Octavio Paz, con quien riñó y se amistó, quiso disminuirlo al decir que Monsiváis no tenía ideas sino ocurrencias. El poeta erró al no entender que Carlos era generador al mismo tiempo de ideas y de ocurrencias. Mente chispeante la suya, veloz y mordaz, producía un destello de luz que después se volvía fluido permanente, que vertía en sus libros, en sus conferencias, en sus conversaciones. Amén de extender a todos su propia libertad, Monsiváis quiso que sus saberes, vastos y profundos, fueran el saber de todos.
Cajón de sastre
Renunció el ingeniero Rafael Rangel Sostmann a la rectoría general del Tecnológico de Monterrey. Había ejercido ese cargo durante un prolongado y fructífero periodo, en que esa institución creció en las diferentes dimensiones en que es posible medirla. Hemos de preguntarnos si su dimisión no es un daño lateral de la guerra que libra el gobierno federal contra el narcotráfico. Recordemos que hace tres meses, el 19 de marzo, fueron muertos dos estudiantes de posgrado del Tec, en circunstancias que no han sido todavía cabalmente explicadas (ni siquiera se ha aclarado quién desposeyó a las víctimas de sus credenciales de identificación). El rector Rangel se sintió engañado por las primeras versiones de la autoridad y luego emprendió una campaña que implicaba una no muy velada denuncia de los excesos del Ejército. ¿Se lo han reprochado de este modo los patronos?
Miguel Ángel Granados Chapa
22 Jun. 10
Carlos Monsiváis murió en junio, el mes caro a Carlos Pellicer, cuyos contundentes poemas recitaba gozoso. Ésa era una primer combinación de las dotes que le prodigó la vida. Era memorioso y sensible. Lo recordaba todo de casi todo. Era capaz de repetir diálogos cruciales de las muchas películas que vio en público y en privado, en una de las primeras pantallas de televisión de gran tamaño que hubo en México, suficiente para apreciar creaciones de enorme ambición como Alexanderplatz. Pero no era un erudito convencional, capaz de traer a la conversación los datos pertinentes y aun los que no lo son. Su vasta información estaba viva, la aplicaba a la múltiple interlocución que mantenía con personas de toda laya. Por eso hubo multitudes en los actos fúnebres a que se le sometió. Porque Monsiváis ha sido un muerto de todos. Por eso sobraba la disputa sorda entre autoridades federales y capitalinas por la sede para tributarle homenaje (frase esta última merecedora de figurar en una próxima edición de Por mi madre, bohemios). Por eso carecía de sentido impugnar la presencia de funcionarios con los que Monsiváis hubiera tenido, y de hecho tuvo, trato civilizado, que nunca implicó sujeción ni respeto humano, en tanto que obstáculo para la crítica. Monsiváis practicaba, no sé si por haberla escuchado de su autor, o por convicción propia, la máxima de Manuel Buendía, su amigo entrañable: No escribir nunca sobre una persona nada que no sea posible decirle en una conversación cara a cara.
Monsiváis era ajonjolí de todos los moles. Se le podía escuchar en el principal noticiario de Televisa sin que por ello se adhiriera a las prácticas y los intereses de esa televisora. Descubrió los recovecos de una sociedad cada vez más heterogénea porque participaba de las nuevas formas de relación y de festejo de los jóvenes, de las minorías, de las expresiones culturales emergentes. Conquistó tempranamente su propia libertad y buena parte de su vida la entregó a extender a la sociedad esa libertad propia a la que nunca renunció.
Nació en las márgenes de la sociedad. La religión familiar, una confesión cristiana no católica, lo apartaba de la mayoría de los niños con los que convivía en la calle y en la escuela. Era, asimismo, un hijo sin padre. Durante muchos años Carlos Monsiváis usó únicamente el apellido de su madre, doña Ester, una figura central en la construcción de la personalidad de su hijo. Ya adulto aceptó reconocer la presencia paterna, usando como segundo apellido el que se le negó civilmente. Fue hijo del doctor Salvador Aceves, un eminente médico, subsecretario de Salubridad, presidente o animador de varias academias de su profesión.
Monsiváis se formó simultáneamente como intelectual y como militante. Su primera expresión de protesta, a los 16 años, consistió en concurrir a un mitin antiimperialista, en que se denunciaba la injerencia norteamericana en el golpe militar que derribó del poder en Guatemala a Jacobo Arbenz. Al mismo tiempo escribía ya. Examinaba con hondura sorprendente los libros que leía, lecturas insólitas para su medio y su tiempo. En muchos sentidos, aunque fuera alumno fallido y nunca ejerciera allí el magisterio formal, Monsiváis fue un hijo, una hechura de la Universidad Nacional. Cursó en ella estudios de economía y de filosofía y letras, y desplegó sus primeras incursiones literarias bajo el cobijo de la difusión cultural universitaria. La revista Medio siglo, dirigida en aquel momento por Sergio García Ramírez, su amigo hasta el fin de sus días, era una iniciativa estudiantil, pero apoyada por las autoridades de la Universidad. En Radio UNAM, igualmente, hizo historia su participación en El cine y la crítica, una emisión dirigida por Nancy Cárdenas cuyo título era fielmente cumplido: se hablaba, sí, de cine, pero también y sobre todo se ejercía la crítica social, la crítica política, la disección de los personajes del escenario nacional, que fue una de las tareas en que Monsiváis nunca cejó.
Ha dicho Horacio Franco, el gran flautista, presente en el funeral de Monsiváis, que si bien Carlos no salió del clóset fue central en la defensa de los derechos de los gay. Pienso que Monsiváis no tuvo necesidad de salir del clóset porque nunca estuvo dentro, porque con la discreción con que vivió su vida personal no hizo proclama alguna de su preferencia de género. Si nunca ocultó sus convicciones políticas no tenía por qué hacerlo en la elección de otros modos de vivir su vida.
Monsiváis fue pionero en la valoración de las culturas populares y la cultura de masas. Aquellas resultan de las vivencias de la gente, que prolonga tradiciones que le han sido legadas, o asume nuevas formas de relación. La cultura de masas es impuesta por los medios electrónicos y los intereses financieros que los hacen posibles. Monsiváis desentrañó esos fenómenos con sabia penetración de sociólogo y porque, como lo reivindicó Elena Poniatowska a la hora de su muerte, era un pensador.
Octavio Paz, con quien riñó y se amistó, quiso disminuirlo al decir que Monsiváis no tenía ideas sino ocurrencias. El poeta erró al no entender que Carlos era generador al mismo tiempo de ideas y de ocurrencias. Mente chispeante la suya, veloz y mordaz, producía un destello de luz que después se volvía fluido permanente, que vertía en sus libros, en sus conferencias, en sus conversaciones. Amén de extender a todos su propia libertad, Monsiváis quiso que sus saberes, vastos y profundos, fueran el saber de todos.
Cajón de sastre
Renunció el ingeniero Rafael Rangel Sostmann a la rectoría general del Tecnológico de Monterrey. Había ejercido ese cargo durante un prolongado y fructífero periodo, en que esa institución creció en las diferentes dimensiones en que es posible medirla. Hemos de preguntarnos si su dimisión no es un daño lateral de la guerra que libra el gobierno federal contra el narcotráfico. Recordemos que hace tres meses, el 19 de marzo, fueron muertos dos estudiantes de posgrado del Tec, en circunstancias que no han sido todavía cabalmente explicadas (ni siquiera se ha aclarado quién desposeyó a las víctimas de sus credenciales de identificación). El rector Rangel se sintió engañado por las primeras versiones de la autoridad y luego emprendió una campaña que implicaba una no muy velada denuncia de los excesos del Ejército. ¿Se lo han reprochado de este modo los patronos?
lunes, 21 de junio de 2010
NECEDAD
NECEDAD
Necedad de quererte, de amarte, de aceptarte,
necedad de mi cuerpo, de mi alma, de mi espíritu
de estar junto a ti.
Necedad es el suplicio de un corazón
no correspondido,
Amor de un solo lado.
Necedad de penetrar tu intimidad, necedad
de quemarme en el fuego de tu pasión, de mi pasión.
Necedad del infierno de tu desdén
Necedad de amar…
Necesidad del corazón…
Necedad de quererte, de amarte, de aceptarte,
necedad de mi cuerpo, de mi alma, de mi espíritu
de estar junto a ti.
Necedad es el suplicio de un corazón
no correspondido,
Amor de un solo lado.
Necedad de penetrar tu intimidad, necedad
de quemarme en el fuego de tu pasión, de mi pasión.
Necedad del infierno de tu desdén
Necedad de amar…
Necesidad del corazón…
domingo, 20 de junio de 2010
jueves, 17 de junio de 2010
¡ NOS ROBARÓN Y NI CUENTA NOS DIMOS!
¡NOS ROBARÓN! Y ¡NI CUENTA NOS DIMOS!
Mientras el pueblo de México esperaba ansiosamente el partido inaugural del Mundial de Sudáfrica, entre la selección nacional de México y la del país anfitrión, un día antes el 10 de junio del año en curso- un motivo más para que esta fecha no se olvide- en lo oscurito, sin luces ni reflectores-como los bandidos-, Televisa, Telefónica y Megacable se hicieron de la concesión del par de fibra óptica oscura en poder de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) por la irrisoria cantidad de ochocientos ochenta y tres millones de pesos, por un lapso de 20 años.
Decía el maestro Manuel Buendía que en ocasiones solo se requiere de una calculadora para emitir una opinión, escribir un artículo, redactar una columna. Siguiendo esta sugerencia del autor de “Red Privada”, nos dimos a la tarea de hacer divisiones y más divisiones hasta encontrar el valor unitario de la concesión del par de fibra óptica oscura: el metro.
Si usted divide los 883 millones de pesos entre los 21 mil 208 kilómetros de fibra óptica oscura concesionada, le dará como resultado que el kilometro le costó al consorcio 4 mil 635 pesos con veintitrés centavos; si continuamos dividiendo la anterior cantidad entre mil que es la cantidad de metros que contiene un kilometro, nos percatamos que el metro concesionado tuvo un costo de 41 pesos con sesenta y cuatro centavos, si pensaron que aquí terminaban las operaciones aritméticas, se equivocan. como se señaló en el primer párrafo la concesión es por veinte años y si Pitágoras, no miente, veinte años no es nada, bueno eso dice el inolvidable tango de Gardel y Lepera “Volver”, 20 años están conformados por 240 meses. Si volvemos a las operaciones aritméticas y dividimos 41 pesos con sesenta y cuatro centavos entre los 240 meses que es el plazo concesionado nos da la fabulosa cantidad 0.1735 o sea diecisiete centavos por metro de fibra óptica concesionado, pero como son dos las fibras ópticas oscuras concesionadas, continuamos con las divisiones y si dividimos la cantidad anterior entre dos nos da la fabulosa e irrisoria cantidad de .0867 es decir ocho centavos, redondeado 9 centavos.
Si está sorprendido por el pingüe negocio que realizó Televisa y demás socios que conforman el consorcio (Telefónica y Megacable) las sorpresas aun no concluyen. Investigando el costo comercial del cable de fibra utilizado en la instalación de los 21 mil 208 kilómetros, encontramos que la empresa comercial Radio Shack, lo vende a un precio de 400 pesos por un tramo de 1.8 metros, lo cual si realiza otra división, una más, nos da un precio unitario de 222 pesos con veintidós centavos y si esta cantidad la multiplicamos por los 21 208 kilómetros concesionados nos da una cantidad de 4 mil 712 millones 841 mil 760 pesos y si esta cantidad la multiplicamos por dos, porque recordemos que son dos las fibras ópticas concesionadas, nos da la cantidad de 9 mil 425 millones 683 mil 520 pesos, la cantidad anterior es sin contabilizar los costos de instalación y demás menesteres.
Continuando con las operaciones aritméticas, si les parece ahora vamos a realizar una sustracción o resta, ya estaba bien de tantas divisiones y una que otra multiplicación, si a la cantidad de 9 mil 425 millones 683 mil 520 pesos, le restamos la cantidad de 883 millones de pesos que tendrá que pagar el consorcio integrado por Televisa y socios que le acompañan por la multicitada concesión, nos va a dar un resultado de 8 mil 542 millones 683 mil 520 pesos, ese es el regalo adelantado de fin de año que el gobierno federal encabezado por Felipe Calderón, le hace al consorcio formado por Televisa, Telefónica y Megacable. Lo irónico y lamentable de este regalo es que lo hace a nombre de todos los mexicanos, sin nuestra autorización. Porque la instalación, mantenimiento del par de fibras ópticas tendidas a lo largo de 21 mil 208 kilómetros nos costó a usted a mí y a todos los mexicanos que pagamos impuestos. Ese es el “México justo y prospero” de Felipe Calderón, el México de las corporaciones.
POSDATA.- Caro nos salió el empate ante Sudáfrica y el triunfo ante Francia. Impunidad en el caso ABC de Hermosillo, Sonora y el robo en despoblado que fue la licitación de la fibra óptica oscura en poder de CFE. Así es como se moderniza, se imparte justicia y democratiza México. ¡Bien por Felipe!
domingo, 6 de junio de 2010
¡GRASA JOVEN!
¡GRASA JOVEN!
Por Miguel Ángel Avilés
Seguramente al caminar por las concurridas calles del centro histórico y las principales avenidas de la ciudad de México, usted ha visto los carritos donde diariamente los aseadores de calzado, coloquialmente conocidos como “boleros”, realizan su labor diariamente, en un horario que va de la 7 u 8 de la mañana a las 3 de la tarde, dependiendo del punto de la urbe y el trafico de transeúntes.
Posiblemente lo que ignora es que se encuentran agrupados en un sindicato, denominado Sindicato de Trabajadores Limpiadores de Calzado del Distrito Federal, la agrupación aglutina a 5 mil 300 lustradores de calzado, quienes pagan una cuota individual al sindicato de 15 pesos, lo que representa ingresos para la organización sindical de 79 mil 500 pesos libres de impuestos. Pero las cuotas sindicales es el ingreso menor, donde los ingresos suman varios cientos de miles de pesos al año es por concepto de publicidad; en los carritos y en los uniformes de los agrupados pueden verse anuncios de la Lotería Nacional, El Oso , Mc Donald’s, entre otros anunciantes, los cuales varían de acuerdo a la ubicación de los carritos operados por los esforzados “boleros”.
En la sede del sindicato que se encuentra por las calles de Colombia, esquina con la Plaza de Santo Domingo, en pleno centro de la ciudad, también se expenden productos para la limpieza de calzado: cepillos, grasa, tintas, etcétera, etcétera. Pingüe negocio el que realiza Miguel Serrano Pérez, secretario general del sindicato.
A cambio de la cuota sindical y de la explotación vía publicidad los denodados lustradores de calzado de la capital mexicana, reciben como prestación: un uniforme nuevo por año, una despensa decembrina. El líder recibe además de las cuotas, los ingresos publicitarios, una camioneta nueva cada año, cortesía de productos “El Oso”. Para eso es el líder, sino ¿para qué?...
jueves, 3 de junio de 2010
ENCUENTRO
ENCUENTRO
En algún momento te encontré…
Y en un momento te perdí…
Las nebulosas de la vida, de tu vida,
de mi vida.
Opacaron los gemidos de la pasión…
En algún momento te encontré…
Y en un momento te perdí…
Las nebulosas de la vida, de tu vida,
de mi vida.
Opacaron los gemidos de la pasión…
miércoles, 2 de junio de 2010
SOÑAR
-SOÑAR
Por Miguel Ángel Avilés
La renuncia del primer ministro japonés, Yukio Hatoyama, el día de ayer me puso en el limbo, en estado alterado de conciencia y me puse a fantasear. Las razones que obligaron al ahora ex primer japonés a tomar la decisión se debió a su baja popularidad y a promesas de campaña no cumplidas. El político japonés arraso en las elecciones del 2009 acabando con una hegemonía de más de 50 años del Partido Liberal Demócrata. La promesa electoral que propiamente le costó el puesto fue el retiro de la base militar estadounidense de Okinawa, promesa no cumplida.
Traslademos ese gesto de honor a nuestro vilipendiado México. Felipe Calderón, prometió ser el “presidente del empleo”, eliminar la tenencia vehicular, entre otras promesas electorales no cumplidas. La popularidad del político michoacano nunca ha alcanzado los niveles de popularidad o de aceptación para ser más congruentes con la precisión del lenguaje que alcanzó en su momento Yukio Hatoyama, que llegó al 90 por ciento de aceptación, misma que cayó al 20 por ciento al momento de la renuncia.
En el momento presente Felipe Calderón, enfrenta una crisis de credibilidad derivada de una serie de acciones que han terminado por desvirtuar su cuestionado mandato. La lucha contra el narcotráfico ha sido un boomerang, que le estalla todos los días en la cara al grado que coloquialmente ya se afirma, “el problema no es el narco, el problema es Felipe Calderón”. El tan mentado “Estado de Derecho”, ha sido una y otra vez ultrajado como en la ilegal liquidación de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro. Estos son solo dos ejemplos de la infinita variedad de promesas incumplidas por el mandatario mexicano.
Señala Michel Foucault, que se sueña leyendo, no durmiendo y yo después de leer la nota acerca de la dimisión del primer ministro japonés Yukio Hatoyama, en la versión electrónica del diario español “El País”, del 2 de junio del 2010, firmada por Andrés S. Braun, me puse a soñar y en estado alterado de conciencia leía en los diversos medios nacionales, escuchaba en los noticieros radiofónicos, veía y escuchaba al “gritoncito de la tele” y al teacher López Doriga. “Felipe Calderón, dimitió como presidente de México”, debido a su baja popularidad y a promesas de campaña no cumplidas y también debido a la ineficiencia e ineficacia de su gabinete, al cual el engrudo se le hace bolas… ni hablar hay que soñar de vez en cuando para romper con la monotonía de la realidad.
Por Miguel Ángel Avilés
La renuncia del primer ministro japonés, Yukio Hatoyama, el día de ayer me puso en el limbo, en estado alterado de conciencia y me puse a fantasear. Las razones que obligaron al ahora ex primer japonés a tomar la decisión se debió a su baja popularidad y a promesas de campaña no cumplidas. El político japonés arraso en las elecciones del 2009 acabando con una hegemonía de más de 50 años del Partido Liberal Demócrata. La promesa electoral que propiamente le costó el puesto fue el retiro de la base militar estadounidense de Okinawa, promesa no cumplida.
Traslademos ese gesto de honor a nuestro vilipendiado México. Felipe Calderón, prometió ser el “presidente del empleo”, eliminar la tenencia vehicular, entre otras promesas electorales no cumplidas. La popularidad del político michoacano nunca ha alcanzado los niveles de popularidad o de aceptación para ser más congruentes con la precisión del lenguaje que alcanzó en su momento Yukio Hatoyama, que llegó al 90 por ciento de aceptación, misma que cayó al 20 por ciento al momento de la renuncia.
En el momento presente Felipe Calderón, enfrenta una crisis de credibilidad derivada de una serie de acciones que han terminado por desvirtuar su cuestionado mandato. La lucha contra el narcotráfico ha sido un boomerang, que le estalla todos los días en la cara al grado que coloquialmente ya se afirma, “el problema no es el narco, el problema es Felipe Calderón”. El tan mentado “Estado de Derecho”, ha sido una y otra vez ultrajado como en la ilegal liquidación de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro. Estos son solo dos ejemplos de la infinita variedad de promesas incumplidas por el mandatario mexicano.
Señala Michel Foucault, que se sueña leyendo, no durmiendo y yo después de leer la nota acerca de la dimisión del primer ministro japonés Yukio Hatoyama, en la versión electrónica del diario español “El País”, del 2 de junio del 2010, firmada por Andrés S. Braun, me puse a soñar y en estado alterado de conciencia leía en los diversos medios nacionales, escuchaba en los noticieros radiofónicos, veía y escuchaba al “gritoncito de la tele” y al teacher López Doriga. “Felipe Calderón, dimitió como presidente de México”, debido a su baja popularidad y a promesas de campaña no cumplidas y también debido a la ineficiencia e ineficacia de su gabinete, al cual el engrudo se le hace bolas… ni hablar hay que soñar de vez en cuando para romper con la monotonía de la realidad.
lunes, 31 de mayo de 2010
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